Sacramento (XVII)
O ESPÍRITO ESCOLHE E ENVIA

"O Espírito do Senhor repousa sobre mim".
"O Espírito do Senhor me escolheu e me enviou".

Todos sacramentos carrega em si sinais, gestos, símbolos, palavras, participantes, ministros...
O sacramento da Crisma também é composto por sinais e gestos significativos.

Vejamos:

Símbolo: óleo
Palavras: "Recebe, por este sinal o Espírito Santo, o dom de Deus"
Ministrante: Bispo
Gesto: Imposição das mãos e unção em forma de cruz da fronte.
Participantes: Crismando e comunidade.
Vamos aprofundar um pouco mais os gestos simbólicos da crisma.

A IMPOSIÇÃO DAS MÃOS

Este gesto, em tempos passados, tinha um grande significado, do qual tenta-se recuperar a importância. Muitos pais colocam, ainda hoje, as mãos sobre a cabeça de seu filhos, num gesto carinhoso, mas também pedindo para que sejam abençoados por Deus.

Impor as mãos tem um profundo sentido bíblico: consagração a Deus, cura e envio.

NO ANTIGO TESTEMANENTO temos várias citações em que aparece este gesto.

Jacó impõe as mãos sobre seus netos, os filhos de José, para abençoá-los (Gn 48,14-15)

Moiséis, inspirado por Deus, impõe as mãos sobre Josué (Nm 27,18-23). Em Dt 34,9 Josué é confirmado como homem de sabedoria e de liderança, após a imposição das mãos: "E Josué, filho de Nun, estava cheio de sabedoria, porque Moiséis havia colocado suas mãos sobre a cabeça dele".

NO NOVO TESTAMENTO vemos Jesus usando estes gestos em diversas circunstâncias:

· Impõe as mãos para curar: "Minha filha acaba de morrer. Mas vem, impõe lhe as mãos e ele viverá" (Mt 9,18).

· Impõe as mãos para abençoar: " Foram trazidos crianças para que lhes impusesse as mãos" (Mt 19,13; Mc 10,14).

NOS TAOS DOS APOSTOLOS

"Na Samaria, Pedro e João transmitem o Espírito Santo pela imposição das mãos" (At 8,17).

Na escolha dos sete primeiros diáconos, estes "foram apresentados aos apóstolos, que oraram e impuseram as mãos sobre eles" (At 6,6).

NA CRISMA, a imposição das mãos ainda que não seja o gesto essencial, conforme declaração de Paulo VI (Constituição Apostólica sobre o Sacramento da Confirmação), pertence contudo á sua perfeição e leva a compreender que este gesto, feito pelo ministro da Igreja, dá o sentido de transmissão do Espírito de Deus como força, coragem, sabedoria, vivência e testemunho da fé.

UNÇÃO COM ÓLEO

O óleo é um elemento muito conhecido no dia-a-dia das pessoas. Ele aparece desde o nascer até o morrer, como remédio, alimento, cosmético ...

Na nossa liturgia é utilizado com freqüência: no batismo, na crisma, na Unção dos Enfermos, na Ordenação episcopal e presbiteral.

O óleo é um elemento essencial na celebração da Crisma. A própria palavra Crisma significa ungir.

As palavras pronunciadas na Unção do Crisma (óleo):

"Recebe, por este sinal, o Espírito Santo, o dom de Deus", mostram-nos claramente o efeito da Crisma, pela imposição da mão e a unção, o batizado recebe, num sentido mais pleno, a força do Espírito Santo para assumir mais plenamente Cristo em sua vida e , portanto, ser os outros e a comunidade o "bom odor": do amor, da justiça, da fraternidade, do perdão, da paz e a força na luta por mais vida para todos.

No Antigo Testamento, a Unção significa força, poder, cura, saúde, alegria, bom ardor, beleza e consagração. Reis, sacerdotes, profetas eram ungidos como instrumentos para bem conduzir o povo e para defender o direito e a justiça.

No Novo Testamento, Cristo é o ungido de Deus por excelência. Ele foi ungido, não com óleo , mas com Espírito Santo e com poder (At 10, 38).

Cristo não é um nome próprio. É um titulo. Significa Messias , Ungidos de Deus, Rei. Jesus ficou "cheio do Espírito Santo" (Lc 3,22;4,1) e foi enviado para uma missão (Lc 4,14-21).

Todo crismado, ao ser ungido assume a missão de defender o direito e a justiça, especialmente dos mais fracos e oprimidos. Portanto, será sempre um profeta que anunciará, ou denunciará, no ambiente onde estiver, a presença ou a ausência de Deus. De fato, aos discípulos Jesus promete enviar o Espírito Santo para lhes dar força para serem suas testemunhas (At 1,8).

Hoje, precisamos de cristãos que vivam com convicção sua fé.Que pela força do Espírito Santo não tenham vergonha de proclamar publicamente a Palavra de Deus e, ainda, possam perceber a apontar onde estão os sinais da presença de Deus, embora num mundo confuso, dividido, fragmentado e desigual.

DINÂMICA
A CASA

1. Construir aos poucos uma casa, forma de desenho, num quadro de giz ou em papelógrafo.

2. Cada participante será convidado a desenhar uma parte da casa, entendo que esta casa é da fé e da vida de cada crismando. Refletir porque cada parte é importante.

3. O catequista pode traçar somente a base e perguntará:

Na base da nossa fé, a que colocamos? Deixar falar.

Ex.:

· base = Jesus Cristo
· pilares = Palavra de Deus, comunidade, sacramentos, Igreja...
· paredes = Participação nas celebrações, encontros, retiros...
· teto = Testemunho, luta por mais justiça...
· porta principal = Sacramento da Crisma
· dentro da casa = que está? A que queremos acolher? (excluídos, sofridos...)

4. Terminada a casa, discutir:

· quais os compromissos que precisamos assumir para manter a casa da fé e da vida em boas condições?

5. Ao completar a casa, um receberá uma vela e, ao acendê-la , pronunciará um compromisso e será ungido, no sentido de que Espírito Santo será a grande força para poder cumprir concretamente o empenho assumido.

Ir. Marlene Bertoldi

"ESPELHO DA VIDA"

SALMO 146 (5-10)

Feliz que recebe auxilio do Deus de Jacó,
quem espera no Senhor seu Deus
criador do céu e da terra,
do mar e de quanto contém.

Ele é fiel para sempre,
faz justiça aos oprimidos,
dá alimento aos quê têm fome.

O Senhor ama os justos,
protege os estrangeiros,
ampara o órfão e a viúva,
mas transtorna o caminho dos ímpios.

O Senhor reina para sempre,
o teu Deus, Sião, por todas as gerações. Aleluia.

1.° momento

Vamos ler este Salmo devagar.

2.° momento

Este Salmo fala sobre a ação de Deus em favor dos mais fracos e necessitados .
Quais são os versículos que falam sobre isto?

3.º momento

Vamos refletir um pouco:

Podemos nos perguntar: Se Deus age assim, por que há tantos oprimidos, famintos, injustiçados, sofredores? Onde está a ação de Deus?

Os Salmos muitas vezes falam sobre o apoio, o amparo e a justiça que Deus promete. Mais isto não quer dizer que Deus opera diretamente. Sempre, quando fala assim, é para dizer que nós. Somos, por assim dizer, os braços de Deus.

O profeta Isaías fala claramente sobre o que Deus espera do seu povo.

"Acaso, o jejum que eu prefiro não será isto:
acabar com a injustiça qual corrente que se arrebenta;
acabar com a opressão qual canga que se solta; deixar livres os oprimidos,
acabar com toda espécie de imposição?
Não será repartir tua comida com quem tem fome?
Hospedar na tua casa os pobres sem destino?
Vestir uma roupa naquele que encontras nu e jamais tentar-te esconder do pobre teu irmão?
Aí, então, qual novo amanhecer, vai brilhar a tua luz". (Is. 58,6-8a)

Jesus que ele veio para cumprir esta missão: Vamos ler (Lc 4,16-21)

O mesmo Ele pede de nós. Leiamos Mt. 25 (Tempo par ler os dois textos)

Como podemos observar, os salmos não somente falam de amor, confiança, repouso em Deus, mas mostram nossa missão no meio do mundo: sermos justos e amorosos como Deus.

4.º momento

Vamos ler o Salmo de novo. Qual o versículo que mais chamou nossa atenção?

5.º momento

Quais os apelos que este Salmo nos dirige, hoje?
Como vamos mostrar o amparo de Deus aos mais necessitados em nosso meio?
O projeto da CNBB sobre a superação da miséria e da fome (Documento 69) tem algo a ver com nossa reflexão?
De que modo podemos participar concretamente deste projeto?

6.º momento

Vamos ficar em profundo silêncio.
Que vamos dizer a Deus agora? Cada um escreve uma oração.
Quem quiser, pode ler depois, em voz alta.

7.º momento

Vamos cantar: Javé, o Deus dos pobres, do povo sofredor... (ou outro canto sobre o tema)

Inês Broshuis