AS PRIMEIRAS COMUNIDADES CRISTÃS

Algumas características da Igreja primitiva são úteis para fazer uma comparação com a Igreja de hoje e para provocar novos lances missionários no início do 3º milênio.

IGREJA DA PALAVRA

As primeiras comunidades cristãs eram comunidades da Palavra. Entre elas e através delas, “a Palavra de Deus crescia e se multiplicava” (At 12,24). Até mesmo as perseguições, em vez de desanimar, serviam para espalhar e divulgar a Palavra. Tendo que fugir das perseguições, eles se dispersavam e “iam de um lugar para outro, anunciando a Palavra” (At 8,4).

Os discípulos e discípulas de Jesus tinham certeza de que a Boa Notícia é capaz de responder aos anseios mais profundos das pessoas de qualquer cultura, raça e lugar. Onde era bem acolhida, a Palavra de Deus transformava, renovava, libertava. O anúncio da Palavra de Deus significava a certeza de que Jesus, em sua morte e ressurreição, é o único e definitivo Salvador da humanidade.

A proclamação da Palavra era a catequese básica dos primeiros missionários e missionárias. Não se perdiam no anúncio de outras coisas que pudessem afastar ou encobrir a beleza do encontro com a Palavra da salvação.

IGREJA DO TESTEMUNHO

Outra característica da Igreja dos primeiros tempos é o testemunho. Anúncio da Palavra e testemunho de vida são inseparáveis. Quem anuncia a Palavra deve pagar caro por isso: perseguições, prisões, calúnias, expulsões e até a própria morte. A fé em Cristo é tão valiosa que é preferível perder a vida a fraquejar na obediência à Palavra.

O testemunho não diz respeito a uma idéia, um conjunto de verdades, uma doutrina. Trata-se de testemunhar a pessoa, a obra e o projeto de Jesus de Nazaré, morto e ressuscitado. O testemunho não é privilégio ou obrigação de alguns, mas de todos os seguidores de Jesus. Como o Mestre deu a vida pelo projeto do Pai, que quer vida em abundância para todos, assim seus seguidores são chamados a dar a vida pelo Mestre e pelos pobres.

IGREJA DA MISSÃO

Sendo Igreja da Palavra e do Testemunho, as primeiras comunidades cristãs eram também Igreja da Missão. Possuídos pelo Espírito, que é força motora de todo dinamismo missionário, os primeiros cristãos eram pessoas que saíam, iam, partiam. Os verbos sair, ir, partir, são comuns no livro dos Atos dos Apóstolos. Não eram pessoas acomodadas a estruturas e esquemas, atreladas a conquistas e ganhos passados. Não ficavam paradas em sacristias, esperando pelo povo. Eram pessoas da rua, das praças, de viagens.

O ministério dos missionários e missionárias era o mais valorizado. Entrar em contato com outros povos e culturas, aprender a falar em outras línguas para poder comunicar a Palavra, despojar-se da própria pátria para viajar pelo mundo, dar testemunho de Cristo até os confins da terra..., eram os desafios das primeiras comunidades.

O horizonte delas não era a paróquia ou a própria cidade. Seu horizonte era o mundo! Em pouco tempo, alcançaram o mundo de então. Muitíssimas cidades foram tocadas pelo impacto do Evangelho. Com a missão dos primeiros cristãos, invertia-se o processo do massacre das culturas feito pelo Império romano. Em vez de acabar com as culturas dos povos, como fazem todos os impérios, de ontem e de hoje, o Evangelho exalta, valoriza e purifica as culturas.

IGREJA DAS CASAS

Sendo Igreja da Missão, as primeiras comunidades eram igreja das casas, igrejas domésticas, caseiras. Não havia templos, basílicas, locais de culto. Os primeiros cristãos foram, em pouco tempo, expulsos da comunidade judaica. O único lugar para se reunir era a casa dos próprios seguidores de Jesus. Um grupo de trinta a quarenta pessoas formava uma igreja caseira.

A Igreja se formava, assim, de pequenos grupos de reflexão, de oração, de partilha. Era aí que liam a Palavra, ouviam os apóstolos, celebravam a Eucaristia, repartiam o pão com os necessitados. Era daí que partiam em missão!

Pe. Vitor G. Feller

PARA REFLETIR:

1.º É ainda o Evangelho de Jesus que hoje anunciamos, ou nos perdemos em coisas secundárias?

2.º Os cristãos de hoje dão testemunho fiel de Jesus, ou se vendem aos ídolos?

3.º Nossas comunidades se preocupam em fundar novas comunidades, ou se acomodam nas coisas que já fazem?

4.º Nossa Igreja acontece nas casas, em pequenos grupos de oração, reflexão e ação, ou busca o triunfo do espetáculo e da grandeza?