em seu bojo terríveis ameaças de uma catástrofe sem precedentes.
Que sentido tem então, nesse contexto, falar de salvação? O que espera o mundo atual: uma positiva e progressiva evolução que envolve todas as nações, ou um processo negativo de deterioração que coloca a humanidade inteira à beira do abismo de uma violência sem fim?
Não é fácil responder a estas perguntas, no entan-to
muitas vezes para entender melhor as perspectivas atuais se toma necessário
voltar àquelas raízes profundas que através de sua
seiva vital, sustentam o caminho da história. E possível
encontrar uma dessas raízes na tradição bíblica
onde a missão profética se caracteriza e se define
a partir do "plano de salvação de Deus", e este
plano é universal. Claramente e antes de tudo esta missão
é confiada ao povo de Israel. Nunca a Escritura afirma que Israel
cumpre esta missão em nome das outras nações, mas
muitos profetas anunciam o tempo em que as nações se unem
a Israel para juntas "proclamarem os louvores de Yhwh"
(Is. 60,6) Israel tem a missão de ser povo-testemunha para toda
a humanidade: sendo o primeiro destinatário do 'plano de salvação'
ele
tem a tarefa de anuncia-lo aos outros povos: "As
Especialmente depois da amarga experiência do exílio, Israel toma consciência de que sua missão especifica tem como finalidade o horizonte das nações. Com efeito, nesse sentido, a expressão mais Iúcida e significativa que prepara o caminho de Jesus e da igreja primitiva, é a de Is. 49,6: "Pouca coisa é que sejas meu servo e restabeleças as tribos de Jacó e reconduzas os sobreviventes de Israel. Também eu te estabeleço luz das nações para que a minha salvação chegue até as extremidades da terra".
É interessante notar que a missão do "Servo"
é dupla: antes de tudo ele continua sendo o ponto de referência
fundamental do seu povo (Jacó/Israel) e em 2.º lugar ele é
constituído por iniciativa divina "Luz das nações".
Como a luz que se irradia em todas as direções e com a mesma
intensidade, assim o "servo" tem a missão de expandir
a "salvação de Yhwh" a todas as nações,
indistintamente e sem exclusões.
Não é por acaso que a leitura cristã das Escrituras
atribui esta dupla missão a Jesus. Basta lembrar a expressão
final da bênção do velho Simeão: 'Luz para
iluminar as nações e glória do teu povo Israel"
(Lc. 2,32) ou a pregação de Paulo e Barnabé em Antioquia
de Pisídia (At. 13,47). Logicamente a missão de Jesus continua
na missão dos discípulos e da Igreja. Segundo a perspectiva
da historia bíblica, hoje, anunciar a "salvação
de Deus" significa lembrar ao mundo e à humanidade que eles
estão sob a permanente e inesgotável vontade divina de salvação:
"Deus quer que todos os homens sejam salvos" (1Tm. S,4). Dessa
forma o mundo com todas as suas tensões e tendências se descobre
"morada" da justiça e da paz, e a história de
toda a humanidade está aberta para receber de Deus o dom da "salvação".
Sérgio Brandanini do PIME é mestre em Teologia Bíblica pela Universidade Gregoriana de Roma