Sergio Bradanini

No contexto da multiplicidade de opiniões que circulam livremente no mundo atual, há também quem acredite que uma descrição objetiva dos mecanismos sociais que produzem os males que atormentam a nossa sociedade, seja suficiente para fazer surgir respostas solidárias entre as pessoas. Pessoalmente, penso que isso não passa de um ledo engano. De fato, é a pessoa humana e não uma pura e simples descrição dos mecanismos sociais que pode gerar a solidariedade necessária para mudar e transformar a sociedade e seus relativos males. A chave de interpretação ainda está no coração humano! O mesmo acontece no que diz respeito ao anúncio cristão: o mensageiro continua sendo a mediação necessária entre o Evangelho e seus destinatários. A "chave de ouro" de toda evangelização continua sendo o testemunho.
No belíssimo texto de 1Ts 2, 5-8, Paulo apresenta as modalidades mediante as quais o testemunho acontece. Antes de tudo, ele assinala três elementos negativos que, de maneira alguma, podem inspirar a atividade missionária: a adulação, a ganância ou desejo de ter mais e a busca de elogios. Trata-se de elementos que, juntos, formam exatamente a negação radical da autenticidade do testemunho. A adulação nasce freqüentemente da mistificação e da mentira, para influenciar alguém de maneira agradável ou para obter dele alguma vantagem. Os tessalonicenses sabem que os apóstolos anunciaram o Evangelho, mas também denunciaram seus vícios e suas falhas! A ganância, ou literalmente "desejo de ter mais", transforma o mensageiro em mercenário e a mensagem em mercadoria. Nesse caso, não está mais em jogo a gratuidade do Evangelho como oferta de salvação para todos, mas em seu lugar entra o interesse de mercado. Para Paulo, esta questão é de primária importância, pois não é por acaso que ele recorre ao próprio Deus como testemunha. Em 1Cor 9,16-18, insiste sobre a absoluta gratuidade do seu apostolado. Enfim, a busca de elogios acaba enaltecendo a figura do mensageiro em detrimento da mensagem. Este fato seria uma maneira de anunciar tudo, menos o Evangelho, pois a função da testemunha consiste exatamente em anunciar o "Evangelho de Deus" e não em substitui-lo com "o anúncio de si mesmo"!
Descartando esses elementos negativos que representam sempre uma forte tentação para qualquer missionário, Paulo passa a indicar as dimensões mais profundas que são necessárias para a autenticidade de sua missão: o carinho tipicamente materno: "apresentamo-nos no meio de vós amáveis como uma mãe que acaricia seus filhinhos" (v.7) e o calor humano que, além da mensagem do Evangelho, leva também a fazer da própria vida um dom: "Assim enamorados de vós, queríamos comunicar-vos como dom, não só o Evangelho de Deus, mas também as nossas vidas, porque amados, para nós, vos tornastes" (tradução literal do v.8). Como habitualmente costuma fazer, Paulo renuncia ao direito apostólico de ficar a cargo da comunidade (como dirá logo em seguida em 2,9; cfr. 2Cor 11,9), para evidenciar o aspecto da amabilidade da figura materna que nutre seus filhinhos e cuida deles até que sejam capazes de enfrentar as dificuldades da vida. Paulo não só funda comunidades cristãs, mas também com ternura materna as alimenta e as acompanha até que elas alcancem sua própria maturidade. A prova formidável de autenticidade do testemunho missionário se manifesta quando a própria vida é oferecida em dom aos destinatários! Paulo e companheiros anunciam dando o melhor de seu coração... e para nós fica a lição de que o Evangelho se torna efetivamente eficaz, ao ser comunicado com toda a ternura e o calor humano possível!