Patrizia Bergamaschi

Na tradição cristã, desde os primeiros tempo, Maria é chamada Theotókos, em grego, Mãe de Deus. A atribuição de tão importante título foi, durante muito tempo, objeto de discussão teológica e definitivamente confirmada no Concílio de Éfeso em 431. Max Thurian, famoso teólogo francês, convertido do calvinismo, afirma que: “Se Deus se fez carne na Virgem Maria, se as duas naturezas do Cristo estão realmente unidas numa só pessoa, Maria não pode ser apenas a mãe da humanidade de Cristo, como se esta pudesse ser separada de sua divindade: Maria é a mãe de uma única pessoa, a mãe de Deus feito homem, do único Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem”.

Também na arte, Maria é apresentada sobretudo como mãe. É do pintor pré-renascentista, Vitale degli Equi (1309-1361), um magnífico afresco, na igreja de Santa Maria dos servos, representando “Nossa Senhora aguardando o parto”. A escultura mais famosa e admirada do mundo, a Pietà de Michelangelo, lembra a Mãe segurando o Filho morto.

Essa preferência pela maternidade identifica-se, na verdade, com o sentimento que os cristãos experimentam em relação a Maria, ou seja, sentem-se filhos que, nos diferentes momentos da vida, também necessitam de apoio, proteção e conselho.

Nas diferentes culturas, ela assumirá os traços das mães de cada povo; no decorrer dos séculos, será retratada em todos os estilos, evidenciando concepções antropológicas e religiosas de cada época, os múltiplos olhares humanos sobre uma figura ímpar de mulher.

Detalhe do famoso retábulo “O Cordeiro Místico”, de Van Eyck, 1432	Escultura em madeira de Yves Le Pape
Maria e Jesus com os traços do povo indiano

A Virgem dolorosa Escola flamenga séc. 15	Fra'Filippo Lippi Nossa Senhora com o Menino
Virgem do Rosário, do pintor espanhol Murilo	Nossa Sra. do Carmo, exemplo do barroco brasileiro no século 18