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ITÁLIA: 27/11/2003
Diálogo inter-religioso, abre possibilidades enormes para vida consagrada
Diálogo inter-religioso

O Ir. Álvaro Rodríguez, que ontem inaugurou a 63ª assembléia semestral da União dos Superiores Gerais (USG) dedicada ao diálogo inter-religioso, afirmou que o diálogo abre à vida religiosa possibilidades enormes. Para a vida consagrada se trata de um diálogo que não é novo. Em efeito. Segundo o ir. Álvaro, "é uma realidade que os Institutos religiosos têm vivido graças a sua internacionalidade, porém hoje com a globalização vai se convertendo em algo que toca a todos.

Hoje vivemos, por exemplo, na Europa em nível de escolas católicas, o fato de que uma porcentagem significativa não é cristã". "Estou convencido, fala o presidente da USG, de que a vida religiosa, que segundo Lumen Gentium não pertence à estrutura hierárquica da Igreja mas a sua vida e santidade(44), pode ser uma ponte original ao diálogo da vida. É como uma busca de Deus, o diálogo da experiência religiosa. Em segundo lugar porque um dos objetos de nossa Assembléia e conhecer o valor das formas de vida religiosa que se dão no centro de algumas Religiões não cristãs".

"Sem duvida, afirma o ir. Álvaro em uma das passagens mais pessoal de sua saudação aos superiores gerais na inauguração dos trabalhos, é na Ásia, berço das grandes religiões, o lugar privilegiado deste diálogo que hoje se abre às dimensões do mundo, por isso pedi a um dos meus irmãos da Malásia, com ampla experiência neste campo, que compartilhe comigo as formas concretas de como viver o diálogo da vida e da experiência religiosa em nossa comunidade, e é a hora de compartilhar com vocês".

Nossa comunidade tende a identificar-se com um trabalho-serviço sistematicamente organizado, ao que se dá muito tempo e para o qual contamos com os últimos recursos; as comunidades religiosas nas grandes religiões enfatizam a vida em geral e particularmente a vida espiritual; o povo visita os ao longo do dia, e seu trabalho é menos formal; de uma maneira ou outra nós religiosos católicos somos percebidos como eruditos e mestres enquanto eles são vistos como gente de oração, santa e espiritual.

Em geral aparecemos como menos comprometidos diretamente com os pobres, porém nos admiram pela maneira como influímos intelectualmente na população; como nossas comunidades religiosas se comprometem com a justiça e a paz, também há movimentos similares entre eles e instancias para trabalhar conjuntamente; sua meditação e oração dos salmos parecem ser mais solenes e menos apressadas que nossas orações; em alguns casos suas comunidades religiosas são centros temporais de formação onde seguidores de sua religião fazem uma experiência substancial, sem abraçar a vida religiosa por toda a vida.

Não se trata certamente de fazer um relativismo e pensar que tudo vale. Nosso trabalho o fazemos a partir de Cristo a quem seguimos e com quem queremos conformar-nos. Não se trata de dizer que todas as opiniões são verdadeiras, mas que em todas as religiões em que se busca sinceramente a Deus e estão abertas às necessidades do próximo, sobre tudo se é pobre e necessitado, são caminhos que conduzem a Ele. O diálogo inter-religioso nos abre possibilidades enormes que uns e outros juntos podemos confrontar.

Por exemplo: promover e fomentar dito diálogo entre as culturas evitando o que se chama de choque das civilizações, e comprometermos com a paz e a não violência; criar redes de solidariedade e trabalhar por uma ordem internacional mais justa por aqueles que vão sendo excluídos; defender a vida humana e a da natureza; ser testemunhas dos valores transcendentes e éticos.

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